7. janvāris (pēc ēd. stilam 25. decembrī) - lieliski svētki, Ziemassvētki ir Kristus un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus

Stāsts Kristus Piedzimšanas

Ziemassvētku miesā Kunga Dieva un Pestītāja Jēzus Kristus - viens no lielākajiem kristiešu svētkiem.
Saskaņā ar Jaunās Derības, Jaunava Marija Jāzeps Обручником vajadzēja doties no Nācaretes uz Betlēmi, pakļaujoties cara Augustā, saskaņā ar kura atradās Jūda, lai piedalītos tautas skaitīšanas. Atnākot uz Betlēmi, viņi nav spējuši atrast vietu viesnīcā vai kādā mājā un bija spiesti apmesties laukos, alā, kur gani загоняли liellopu sliktos laika apstākļos. Šajā alā naktī pie Vissvētās Jaunavas Marijas piedzimis Bērniņš - Dieva Dēls. Viņa ietina Viņu autiņos un ielika silītē, kur liek lopbarību. Pirmie par Pestītāja dzimšanu uzzināja вифлеемские gani; viņi parādījās eņģelis un pavēstīja par lielo prieku. Напутствуемые eņģeli, gani steidzās alā un pielūdza Bērnam, kurš silītē.
Tajā pašā laikā no tālo austrumu valstīm nonāca Jeruzālemē gudrie (viedie), kurus parādījās debesīs skaisto zvaigzni. Gudrie saprastu, ka ir noticis liels notikums - piedzima sen gaidītais Pasaules Glābējs. Jūdu ķēniņš Herods, satrauktā baumām par parādās gaisma Jaunu Jūdas Ķēniņa, aicināja pie sevis gudro, un, uzklausot viņu, lūdza, lai pārliecinātos par Bērna piedzimšanu, viņu pielūgtu un atpakaļceļā pastāstīt par redzēto, lai viņš, ķēniņš Herods, arī varētu iet un vaiga. Brīnišķīgi zvaigzne, kas pārvietojas pa debesīm, norādītu ceļu волхвам un beidzot apstājās pie alas, kur atradās Bērns Jēzus. Gudrie склонились pirms Zīdainis un поднесли Viņam dāvanas: zeltu, vīraku (vīraks) un mirres (dārgo благовонное eļļa). Savas spējas viņi apliecināja, ka dēls Jaunavas Marijas ir un Ķēniņš, un viņš ir Dievs, un cilvēks. Zelts - tas ir veltījums Karalis, vīraku - veltījums Dievam (vīraks senāk tika lietota gandrīz dievkalpojuma), bet smyrna - cieņas apliecinājums cilvēkam, kas ir die (mirušo tajos laikos помазывали un paberzē благовонными eļļām). Pēc tam gudrie gribēja atgriezties pie Heroda, bet sapnī saņēmuši no Dieva pavēli iet citu ceļu, ne ieejot Jeruzalemē. Tradition ir saglabājusi vārdi magi - Melchior, Gaspar un Kaldeju. Atmiņa viņu Baznīca svin Ziemassvētkos.

Pazīmes un tradīcijas, Ziemassvētku

Krievu tautas sadzīvē Ziemassvētku laika ziņā daudz ticējumu, galvenokārt - laika apstākļu, dabas. Par to mēģināja noteikt, cik auksti vai mīkstu būs ziemassvētku dienās, kā arī to, ka sola ziemassvētku laika apstākļi attiecībā uz ražas, veselību cilvēkiem, auglību lopiem, putniem, bitēm, daudzumu zivju dīķos, ogām, sēnēm, riekstiem, mežā u.c.
Ziemassvētku, laika apstākļi, sniega - урожайном gadā (пенз.).
Sniega dziļas - lai augi labi un maizi.
Суметы augstas набило - uz labu gadā (пинеж.).
Par to pašu, un daudzi sakāmvārdi un teicieni:
Ziema bez sniega nav jābūt maizi.
Sniegs dziļš - gads ir labs.
Sniega ir daudz - daudz maizes; ūdens разольется, siena būs sasniegts.
Sniega надует - maizes ieradīsies.
Sniega gadu maizi dos.
Ziemassvētku dienā silts - maize būs tumšs, biezs.
Ziemassvētku putenis - bites labi bars būs.
Ja Ziemassvētku jaunā mēnesī, tad gadā būs неурожайным.
Ziemassvētku sarma - ražas maizi, debesis звездисто - raža zirņi.
Bieži куржаки uz kokiem, raksti par logiem, līdzīgi rudzu vārpas, uz leju, swirls, nevis торчмя - līdz ražai.
Tumši Святки - piena govs, gaismas - ноские vistas.
Labs kamaniņu ceļš - raža griķus.
Kristus Piedzimšanas svētku laikā tika pieņemts apciemot radiniekus, tuviniekus, draugus, kaimiņus.
No Ziemassvētkiem līdz Kristībām, visu Святок darbojas aizliegumi, kas iet atpakaļ gadsimtiem priekšstatiem par svētkiem, kā apstāšanās laiku, pagaidu pauzei, kuras laikā nedrīkst nodarboties ar jaudīgu grūti un visu to, kas saistīts ar piedzimšanu, aizsākumiem, attīstībai. Ievērojama daļa no aizliegumiem attiecībā uz aušanas, šūšanas, aušanas, pīšanas, tas ir, amatu, kas saistīti ar diegu (auklu u.tml) - dzīvības simbols un likteni.
Ziemassvētku лапти aust - piedzims līknes, izšūšanas - уродится akls.
No Ziemassvētkiem līdz Kristībām medīt zvērus un putnus nevar - ir grēks. Ar mednieku nelaime tā gadās.
Konkrēti var attiecināt ziemassvētku ticējumi un paražas, kas saistīti ar ierašanos pirmo viesi. Tā, izplatīts ticējums, ka, ja uz Ziemassvētkiem pirmās stāsies māja baba sveša, tad visu gadu šajā ģimenē saslimst sievietes.
Dēļ lielā metiena jēru dažreiz nosēdināja uz kažoku pirmā apmeklētāja, kas bija ieradušies, lai "pateiktos" Kristus Piedzimšanas svētku dienu.
Iedzīvotāju vidū dažādām guberņām pastāvēja ticējums par aizliegumu dzert ūdeni laikā ziemassvētku maltītes. Saskaņā ar новгородцев, "розговена" pirmajā Ziemassvētku dienā, brokastīs nedrīkst dzert ūdeni: būsi dzert bieži сенокосе. Uz воронежском variantā tas pats izskaidro nedaudz savādāk: "vakariņu laikā, Ziemassvētkos nedrīkst dzert; kas nedzer, tam negribēsies ūdens, kad viņas nav, kur ņemt: ceļā vai lauku darba laikā"[Jakovļevs, 1905; 169].
Tambovas guberņas uzskatīja, ka, ja uz Ziemassvētku разговеться воробьями, tad visu gadu būsi tas ir viegls un ātrs.
Ziemassvētku noteikumus, tiekot apģērbs: Ziemassvētkiem uzvelk jaunu kreklu, tīras (bet jau ношеную) nevar, un tad gaidi neražas.
Uz Svētās (Lieldienu nedēļā) krekls ir kaut плохонька, jā беленька; uz Ziemassvētkiem kaut сурова, jā nova[Dal. Kurjeri., 900].
Ziemassvētku paredzēts īpašu uzvedību mājas saimnieku un viņa darbības, kuru mērķis ir saglabāt dzīvnieku.
Ziemassvētku dienā saimniekam neder prom no pagalma - aitas заблудятся.
Ziemassvētku saista galda kājas, lai lopi nav skrējis.
Гнутой darbu nestrādā (nav darīt un nav чинят stīpām, skrējējiem utt), bet tad metiena liellopus nebūs.
Laika posmā no Ziemassvētkiem līdz Масленицы ir visvairāk ziemas līgumu, mutiskiem un rakstveida. Piemēram, Arhangeļskas guberņas šajā laikā zemnieki gatavojās aprūpes "бурлаки". Zemes поручали "kazakam" (darbiniekam) vai nolika uz nomu, un lietas glabāšanā; noteiktu naudas summu, ņem aizņēmumus, lai segtu ceļa izdevumus. Tad arī "десятники" (darbuzņēmēji) uzņēma artelis strādniekiem, kuriem vajadzēja strādāt pilsētās.